الفشل ليس ھدف لللبشر لكنھ نتيجة تصرفاتھمم التي لا يمكنھم الھروب منھا و التي يصعب كتمانھا و تكون محاولة تبريرھا تجسيد سافر لھا و ھو من اكثر الصفات الضارة بالبشر عموما وفيھ يؤكد الفاشلون عجز الكائن المختار عن اعطاء الصورة المشرقة لھ فيتحول البقاء في كنفھ إلى اكبر درجات العذاب الدنيوي قبل يوم الحساب ويكون الفشل أكثر إيلاما و تجليا حينما تسبقھ فترة نجاح أو شرف مواجھة لھ و لكل نتائجھ .
إن الإرادة حينما تكسرھا رغبة الجنوح للكسل و الإتكال تكون عامل ھدم متوفر للكل يعلق عليھ فشلھ و يؤكد من خلالھ عجزھ عن تغيير الواقع او المحافظة على المكاسب و حماية الآمال العريضة للكل؛ فھل أدركت النخبة أن تشويھ نجاح الآخرين لن يساھم في التغطية على فشلھا....؟ أوليس من الأجدر مواجھة التحديات الجمة بدل تمزيق الفريق و تشويھ النظام الجمھوري بعد أن اعطي جرعات مكتملة في مجال كسب الرھان و الاعتماد على الذات و فرض الوجود و تمييز القرارا و توضيحھ مھما كان و جرب كل ذالك و لم تسقط السماء على الأرض .....؟
إن ترويج الوھم كصناعة الفراغ أو كبناء حظيرة على الطيور لن يؤدي إلى أي نتيجة و لن يُثني احدا قرر الهجرة او قَبِل النفي أو صمد في الوطن - الحفرة التي سيق إليھا المخالفون زمرا ، حينما رضي اصحاب الأخدود إعادة المحرقة في بلاد السيبة ،مشروع النكبة الجديد الذي زكت اغلب نخبتھ مقترحات سفھائھ ظنا أن سرقة النصر و السطو على الجھد مجرد لحظة عابرة لا تأثير لھا و لا تداعيات , و جھلا بالتطور الھائل الحاصل في وسائل التعبئة و سرعة انتشار الفعل و القول و استمرار تغيير الأدوار حجز المواقع و المھام و الدخول المفروض لكل شعب الجمھورية وفي كل مغاراتھا و على ساحاتھا و داخل جميع مؤسساتھا ، فزمن الإحتكار انتھى و مطالب التغيير تتزايد و حتمية ردة الفعل ترن اجراسھا و تدق طبولھا و يحتمھا إصرار القوم على ترك الأخ وحيدا في الجب واثقا من وصول السيارة ....!
