ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻋﻮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻛﻮﻧﻪ ﻭﺁﻳﺎﺗﻪ ﻭﺗﺸﺮﻳﻌﺎﺗﻪ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ، ﻧﺮﻯ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻤﻦ ﻧﺼﺒﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺃﻭﺻﻴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻳﻤﻨﻌﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺃﺩﺍﺀ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺪﺑﺮ، ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ، ﺑﻞ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻡّ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﻛﻠﻬﺎ. ﻓﺒﻬﺎ ﻳﺼﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻭﺇﻳﻤﺎﻧﻴﺔ ﺗﺆﻫﻠﻪ ﻟﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﻳﻘﻴﻦ ﻭﻓﻬﻢ، ﻭﺗﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ، ﻭﻓﻬﻢ ﺣﻜﻤﺔ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﺍﻟﻤﻮﺟﻪ ﻟﻠﺒﺸﺮ، ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺣﻴﺎﺓ ﻃﻴﺒﺔ، ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻷﻣﻦ، ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮ، ﻭﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻤﻊ ﻭﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ.ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻧﺤﺮﻑ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ، ﻭﺍﺳﺘﻌﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﻘﺪ ﺣُﺠِﺒَﺖ ﺑﺼﻴﺮﺗﻪ، ﻭﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ، ﻭﺧﺎﻟﻒ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻭﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ: ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ..{ﻭَﻋِﺒَﺎﺩُ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَٰﻦِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﻤْﺸُﻮﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻷَْﺭْﺽِ ﻫَﻮْﻧًﺎ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺧَﺎﻃَﺒَﻬُﻢُ ﺍﻟْﺠَﺎﻫِﻠُﻮﻥَ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺳَﻼَﻣًﺎ } ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ (٦٣) ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﻭﻛﻈﻢ ﺍﻟﻐﻴﻆ ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ.. { ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﻨﻔِﻘُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﺮَّﺍﺀِ ﻭَﺍﻟﻀَّﺮَّﺍﺀِ ﻭَﺍﻟْﻜَﺎﻇِﻤِﻴﻦَ ﺍﻟْﻐَﻴْﻆَ ﻭَﺍﻟْﻌَﺎﻓِﻴﻦَ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ۗ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳُﺤِﺐُّ ﺍﻟْﻤُﺤْﺴِﻨِﻴﻦَ } ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ (١٣٤) ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻓﻞ.. { ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺍﺳْﺘَﺠَﺎﺑُﻮﺍ ﻟِﺮَﺑِّﻬِﻢْ ﻭَﺃَﻗَﺎﻣُﻮﺍ ﺍﻟﺼَّﻼَﺓَ ﻭَﺃَﻣْﺮُﻫُﻢْ ﺷُﻮﺭَﻯٰ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﻭَﻣِﻤَّﺎ ﺭَﺯَﻗْﻨَﺎﻫُﻢْ ﻳُﻨﻔِﻘُﻮﻥَ } ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ (٣٨)ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻟﻠﺤﻖ.. { ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻛُﻮﻧُﻮﺍ ﻗَﻮَّﺍﻣِﻴﻦَ ﺑِﺎﻟْﻘِﺴْﻂِ ﺷُﻬَﺪَﺍﺀَ ﻟِﻠَّﻪِ ﻭَﻟَﻮْ ﻋَﻠَﻰٰ ﺃَﻧﻔُﺴِﻜُﻢْ ﺃَﻭِ ﺍﻟْﻮَﺍﻟِﺪَﻳْﻦِ ﻭَﺍﻷَْﻗْﺮَﺑِﻴﻦَ } ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ (١٣٥) ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ.. ﴿ ﺇِﻥ ﺗُﺒْﺪُﻭﺍ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﺃَﻭْ ﺗُﺨْﻔُﻮﻩُ ﺃَﻭْ ﺗَﻌْﻔُﻮﺍ ﻋَﻦ ﺳُﻮﺀٍ ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻔُﻮًّﺍ ﻗَﺪِﻳﺮًﺍ﴾ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ (149) ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ.. { ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﺄْﻣُﺮُ ﺑِﺎﻟْﻌَﺪْﻝِ ﻭَﺍﻹِْﺣْﺴَﺎﻥِ ﻭَﺇِﻳﺘَﺎﺀِ ﺫِﻱ ﺍﻟْﻘُﺮْﺑَﻰٰ ﻭَﻳَﻨْﻬَﻰٰ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻔَﺤْﺸَﺎﺀِ ﻭَﺍﻟْﻤُﻨﻜَﺮِ ﻭَﺍﻟْﺒَﻐْﻲِ ۚ ﻳَﻌِﻈُﻜُﻢْ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗَﺬَﻛَّﺮُﻭﻥَ } ﺍﻟﻨﺤﻞ (٩٠) * { ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻫُﻢْ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻠَّﻐْﻮِ ﻣُﻌْﺮِﺿُﻮﻥَ } ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ (٣)ﺍﻟﺼﻔﺢ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ.. {ﻓَﺎﺻْﻔَﺢِ ﺍﻟﺼَّﻔْﺢَ ﺍﻟْﺠَﻤِﻴﻞَ }ﺍﻟﺤﺠﺮ (٨٥) ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﻈﻦ ﻭﺍﻟﻐﻴﺒﺔﻭﺍﻟﺘﺠﺴﺲ..{ ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺍﺟْﺘَﻨِﺒُﻮﺍ ﻛَﺜِﻴﺮًﺍ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻈَّﻦِّ ﺇِﻥَّ ﺑَﻌْﺾَ ﺍﻟﻈَّﻦِّ ﺇِﺛْﻢٌ ۖ ﻭَﻻَ ﺗَﺠَﺴَّﺴُﻮﺍ ﻭَﻻَ ﻳَﻐْﺘَﺐ ﺑَّﻌْﻀُﻜُﻢ ﺑَﻌْﻀًﺎ ۚ ﺃَﻳُﺤِﺐُّ ﺃَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﺃَﻥ ﻳَﺄْﻛُﻞَ ﻟَﺤْﻢَ ﺃَﺧِﻴﻪِ ﻣَﻴْﺘًﺎ ﻓَﻜَﺮِﻫْﺘُﻤُﻮﻩُ } ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ (١٢) ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. { ﻭَﻗُﻮﻟُﻮﺍ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﺣُﺴْﻨًﺎ } ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ (٨٣) ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ (٢) ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ.. { ﻭَﺗَﻌَﺎﻭَﻧُﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺒِﺮِّ ﻭَﺍﻟﺘَّﻘْﻮَﻯٰ ۖ ﻭَﻻَ ﺗَﻌَﺎﻭَﻧُﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻹِْﺛْﻢِ ﻭَﺍﻟْﻌُﺪْﻭَﺍﻥِ }ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﺔ..{ﻭَﻻَ ﺗَﺴْﺘَﻮِﻱ ﺍﻟْﺤَﺴَﻨَﺔُ ﻭَﻻَ ﺍﻟﺴَّﻴِّﺌَﺔُ ۚ ﺍﺩْﻓَﻊْ ﺑِﺎﻟَّﺘِﻲ ﻫِﻲَ ﺃَﺣْﺴَﻦُ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺑَﻴْﻨَﻚَ ﻭَﺑَﻴْﻨَﻪُ ﻋَﺪَﺍﻭَﺓٌ ﻛَﺄَﻧَّﻪُ ﻭَﻟِﻲٌّ ﺣَﻤِﻴﻢٌ } ﻓﺼﻠﺖ (٣٤) *ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ..{ ﻭَﺍﺑْﺘَﻎِ ﻓِﻴﻤَﺎ ﺁﺗَﺎﻙَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟﺪَّﺍﺭَ ﺍﻵْﺧِﺮَﺓَ ۖ ﻭَﻻَ ﺗَﻨﺲَ ﻧَﺼِﻴﺒَﻚَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ۖ ﻭَﺃَﺣْﺴِﻦ ﻛَﻤَﺎ ﺃَﺣْﺴَﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ۖ ﻭَﻻَ ﺗَﺒْﻎِ ﺍﻟْﻔَﺴَﺎﺩَ ﻓِﻲ ﺍﻷَْﺭْﺽِ ۖ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻻَ ﻳُﺤِﺐُّ ﺍﻟْﻤُﻔْﺴِﺪِﻳﻦَ }ﺍﻟﻘﺼﺺ (٧٧) ﻋﺪﻡ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﺤﻠﻒ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﺎﻧﻌًﺎ ﻟﻠﺨﻴﺮ..{ ﻭَﻻَ ﺗَﺠْﻌَﻠُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻋُﺮْﺿَﺔً ﻷَِّﻳْﻤَﺎﻧِﻜُﻢْ ﺃَﻥ ﺗَﺒَﺮُّﻭﺍ ﻭَﺗَﺘَّﻘُﻮﺍ ﻭَﺗُﺼْﻠِﺤُﻮﺍ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ۗ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺳَﻤِﻴﻊٌ ﻋَﻠِﻴﻢٌ} ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ (٢٢٤) ﺍﻷﺧﻮﺓﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ.. {ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺇِﺧْﻮَﺓٌ ﻓَﺄَﺻْﻠِﺤُﻮﺍ ﺑَﻴْﻦَ ﺃَﺧَﻮَﻳْﻜُﻢْ ۚ ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗُﺮْﺣَﻤُﻮﻥَ} ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ (١٠) ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻠﻤﺰ.. { ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻻَ ﻳَﺴْﺨَﺮْ ﻗَﻮْﻡٌ ﻣِّﻦ ﻗَﻮْﻡٍ ﻋَﺴَﻰٰ ﺃَﻥ ﻳَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﻣِّﻨْﻬُﻢْ ﻭَﻻَ ﻧِﺴَﺎﺀٌ ﻣِّﻦ ﻧِّﺴَﺎﺀٍ ﻋَﺴَﻰٰ ﺃَﻥ ﻳَﻜُﻦَّ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﻣِّﻨْﻬُﻦَّ ۖ ﻭَﻻَ ﺗَﻠْﻤِﺰُﻭﺍ ﺃَﻧﻔُﺴَﻜُﻢْ ﻭَﻻَ ﺗَﻨَﺎﺑَﺰُﻭﺍ ﺑِﺎﻷَْﻟْﻘَﺎﺏِ ۖ ﺑِﺌْﺲَ ﺍﻻِﺳْﻢُ ﺍﻟْﻔُﺴُﻮﻕُ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻹِْﻳﻤَﺎﻥِ ۚ ﻭَﻣَﻦ ﻟَّﻢْ ﻳَﺘُﺐْ ﻓَﺄُﻭﻟَٰﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤُﻮﻥَ } ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ (١١) ﺍﻟﻜﻠﻤﺔﺍﻟﻄﻴﺒﺔﺗﺪﻓﻊ ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ..{ﻭَﻗُﻞ ﻟِّﻌِﺒَﺎﺩِﻱ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﺍ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻫِﻲَ ﺃَﺣْﺴَﻦُ ۚ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥَ ﻳَﻨﺰَﻍُ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ۚ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥَ ﻛَﺎﻥَ ﻟِﻺِْﻧﺴَﺎﻥِ ﻋَﺪُﻭًّﺍ ﻣُّﺒِﻴﻨًﺎ} ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ(٥٣)
ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. {ﻭﻻَ ﺗُﺼَﻌِّﺮْ ﺧَﺪَّﻙَ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﻭَﻻَ ﺗَﻤْﺶِ ﻓِﻲ ﺍﻷَْﺭْﺽِ ﻣَﺮَﺣًﺎ ۖ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻻَ ﻳُﺤِﺐُّ ﻛُﻞَّ ﻣُﺨْﺘَﺎﻝٍ ﻓَﺨُﻮﺭٍ} ﻟﻘﻤﺎﻥ (١٨)ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺗﻤﺜﻞ ﺟﻮﻫﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻭﺳﻠﻮﻙ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺒﻊ ﻣﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ. ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ، ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻜﻞ ﺷﻴﺦ ﺩﻳﻦ، ﻭﻋﺎﻟﻢ، ﻭﻣﻔﻜﺮ، ﻭﻗﺎﺽٍ، ﻭﻣﺴﺆﻭﻝ ﻣﺴﻠﻢ، ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻝ ﻧﻔﺴﻪ: ﻫﻞ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻓﻲ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ، ﻭﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﻭﺗﻌﺎﻣﻼﺗﻪ؟ﺇﻥ ﻣﻦ ﻳﺪّﻋﻲ ﺗﻤﺜﻴﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻻ ﻳﺘﺤﻠﻰ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ، ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﺟﻊ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ، ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺃﻧﺬﺭﻧﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ:(ﺃﻟﻢ ﻳﺄﺗﻜﻢ ﺭﺳﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﻳﺘﻠﻮﻥ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺁﻳﺎﺕ ﺭﺑﻜﻢ ﻭﻳﻨﺬﺭﻭﻧﻜﻢ ﻟﻘﺎﺀ ﻳﻮﻣﻜﻢ ﻫﺬﺍ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﻠﻰ، ﻭﻟﻜﻦ ﺣﻘﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ) [ﺍﻟﺰﻣﺮ: 71].ﻭﻗﺪ ﺩﻓﻌﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﺗﻪ ﻣﻦ ﺣﻤﻠﺔ ﻋﺪﻭﺍﻧﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺮﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﻌﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻬﻼﻟﻲ، ﺍﻟﺬﻱ ﻃﺮﺡ ﺭﺃﻳﺎً ﻓﻘﻬﻴﺎً ﻣﺴﺘﻨﺪﺍً ﺇﻟﻰ ﺗﺪﺑﺮﻩ ﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺮﺍﺙ. ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻳﺆﺩﻱ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺇﻟﻬﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﺘﺪﺑﺮ، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻤﻨﻜﺮ، ﺑﻞ ﺍﺟﺘﻬﺪ ﺑﺎﺣﺜًﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ، ﻛﻤﺎ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ.ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺑﻤﺆﺳﺴﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮﻩ ﻟﻠﺤﻮﺍﺭ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﻓﻖ ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ، ﻻ ﺃﻥ ﻳُﺠﺎﺑﻪ ﻓﻜﺮﻩ ﺑﺎﻟﻬﺠﻮﻡ ﻭﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ. ﻓﻬﻞ ﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳُﻌﺪ ﺟﺮﻳﻤﺔ؟ ﻭﻫﻞ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗُﻘﺎﺑﻞ ﺑﻤﺤﺎﻛﻢ ﺗﻔﺘﻴﺶ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ؟ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺧﺎﻃﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺎﺋﻼً:(ﻛﺘﺎﺏ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ﺇﻟﻴﻚ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﻟﻴﺪﺑﺮﻭﺍ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﻭﻟﻴﺘﺬﻛﺮ ﺃﻭﻟﻮ ﺍﻷﻟﺒﺎﺏ) [ﺹ: 29]ﻭﺩﻋﺎ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻟﻼﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻤﺎ ﻳﺤﻴﻴﻬﻢ:(ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺍﺳﺘﺠﻴﺒﻮﺍ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﺇﺫﺍ ﺩﻋﺎﻛﻢ ﻟﻤﺎ ﻳﺤﻴﻴﻜﻢ) [ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ: 24].ﻟﻘﺪ ﺍﺧﺘﺰﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ، ﻭﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻺﻳﻤﺎﻥ، ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻴّﻦ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺃﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻨﻬﺞ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﻝ، ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺔ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﺎﺱ:(ﻭﻗﻞ ﺍﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﺭﺑﻜﻢ ﻓﻤﻦ ﺷﺎﺀ ﻓﻠﻴﺆﻣﻦ ﻭﻣﻦ ﺷﺎﺀ ﻓﻠﻴﻜﻔﺮ) [ﺍﻟﻜﻬﻒ: 29].ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﺪ ﺣﺪﺩ ﻣﻬﻤﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﺪﻗﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ:(ﻓﺬﻛﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﻳﺨﺎﻑ ﻭﻋﻴﺪ) [ﻕ: 45]ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎً: (ﺇﻧﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ) [ﺍﻟﺮﻋﺪ: 40].ﻭﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ، ﺳﻴﻘﺮﺃ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﻨﻔﺴﻪ:(ﺇﻗﺮﺃ ﻛﺘﺎﺑﻚ ﻛﻔﻰ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﺴﻴﺒﺎ) [ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ: 14]ﻓﻠﻨﺘﻖِ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎً، ﻭﻟﻨُﻌِﺪ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻟﻨﺘﺮﻙ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺣﻘﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﺘﺪﺑﺮ ﻛﻤﺎ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺍﻟﻠﻪ. ﻭﻻ ﻧﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﺴﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺄﻧﺴﺎﻫﻢ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ. ﻓﻠْﻴَﺴﺄﻝْ ﻛﻞُّ ﺷﻴﺦ ﺩﻳﻦ، ﻭﻋﺎﻟِﻢ ﺇﺳﻼﻣﻲ، ﻭﻣﻔﻜّﺮ، ﻭﻗﺎﺽٍ، ﻭﻣﺴﺆﻭﻝ ﻣﺴﻠﻢ – ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻮﻗﻊ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ – ﻧﻔﺴﻪ:ﻫﻞ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻭﺳﻠﻮﻛﻴﺎﺗﻪ، ﻭﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻪ، ﺗﺘﻮﺍﻓﻖ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ؟ﻫﻞ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ ﻭﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ؟ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ، ﻓﻠﻴُﻌﺪ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ، ﻭﻟﻴُﺤﺎﺳﺐ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻳُﻌِﺪَّ ﻋﺪّﺗﻪ ﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ،ﻳﻮﻡ ﺗﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:"ﺃﻟﻢ ﻳﺄﺗﻜﻢ ﺭﺳﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﻳﺘﻠﻮﻥ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺁﻳﺎﺕ ﺭﺑﻜﻢ ﻭﻳﻨﺬﺭﻭﻧﻜﻢ ﻟﻘﺎﺀ ﻳﻮﻣﻜﻢ ﻫﺬﺍ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﻠﻰ ﻭﻟﻜﻦ ﺣﻘﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ" (ﺍﻟﺰﻣﺮ: 70)ﻓﻤﻦ ﻳﺎﺗُﺮﻯ ﻳﺸﻔﻊ ﻟﻬﻢ ﻳﻮﻡ ﻳﻔﺮّ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﻭﺃﻣﻪ ﻭﺃﺑﻴﻪ ﻭﺻﺎﺣﺒﺘﻪ ﻭﺑﻨﻴﻪ؟ﻳﻮﻡ ﻳﺮﻯ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻣﺸﻐﻮﻻً ﺑﻨﻔﺴﻪ!ﻟﺬﺍ ﺃُﻃﻠﻘﻬﺎ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔﺇﻟﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﺴﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺄﻧﺴﺎﻫﻢ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ، ﻋﻮﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻜﻢ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ، ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺎﺩﻳﻜﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ:"ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺍﺳﺘﺠﻴﺒﻮﺍ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﺇﺫﺍ ﺩﻋﺎﻛﻢ ﻟﻤﺎ ﻳﺤﻴﻴﻜﻢ" (ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ: 24)ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺠﺐ ﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴﺤﻴﺎ ﺣﻴﺎﺓً ﻃﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﻳُﺠﺰﻯ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺟﻨﺎﺕ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ، ﻓﻘﺪ ﺧﺴﺮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ.ﻭﺍﻟﻰ ﻛﻞ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻐﺎﻓﻠﻮﻥ ﺃﻟﻢ ﻳﺤﺪﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺻﻼﺣﻴﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ، ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻝ:"ﻭﺇﻣﺎ ﻧﺮﻳﻨﻚ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻌﺪﻫﻢ ﺃﻭ ﻧﺘﻮﻓﻴﻨﻚ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ" (ﺍﻟﺮﻋﺪ: 40)ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻓﻖ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ﺍﻹﻟﻬﻲ، ﻣﺤﺪﺩﺓ ﻓﻲ ﺇﺑﻼﻍ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ.ﺃﻣﺎ ﺣﺴﺎﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﻓﻬﻮ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺇﻟﻬﻲ ﻣﺤﺾ، ﻳﻮﻡ ﻳﺒﻌﺜﻮﻥ.ﻭﻗﺪ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﻘﻮﻟﻪ:"ﻭﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺃﻟﺰﻣﻨﺎﻩ ﻃﺎﺋﺮﻩ ﻓﻲ ﻋﻨﻘﻪ ﻭﻧﺨﺮﺝ ﻟﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻳﻠﻘﺎﻩ ﻣﻨﺸﻮﺭًﺍ * ﺍﻗﺮﺃ ﻛﺘﺎﺑﻚ ﻛﻔﻰ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﺴﻴﺒًﺎ" (ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ: 13-14)ﻓﻔﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﺠﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺳﺠﻼً ﻛﺎﻣﻼً ﻷﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺍﻹﻧﻜﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻬﺮﺏ، ﻷﻧﻪ ﺳﺠﻞٌ ﺻﺎﺩﻕ،ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻛﻞ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻭﻛﺒﻴﺮﺓ ﻓﻌﻠﻬﺎ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﺷﺎﻫﺪًﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺍﻗﺘﺮﻑ، ﻭﻣﻘﺮًّﺍ ﺑﻪ.ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻳﺼﺪﺭ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻹﻟﻬﻲ:ﻓﺈﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، ﻓﻴﺪﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﻌﻬﻢ،ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻣﺼﻴﺮﻩ ﻧﺎﺭ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ. ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻧﻲ ﺑﻠﻐﺖ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻓﺎﺷﻬﺪ
