إجابة على سؤال لصديق لي هو د. محمد إبراهيم جدو، على صفحته كتبت هذه السطور:
أولا "آزناگه" بكاف معقودة هم صنهاجة باللغة الصنهاجية. و لفظ صنهاجة نطق العرب لها وكتابتهم. وكان المصطلح مستخدما منذ القدم، وذكر في القرن18م ومن استخداماته الباقية في الأدب الحساني ماقاله الفنان محمد العيور ولد آگمتار حاكيا مستطردا معركة انواجه في تكانت 1192ه بين امحمد ولد بوسيف من أولاد العالية، جد خطري ولد أعمر ولد اعلي: السلطان، وإمحمد شين ولد بكار ولد أعمر ولد امحمد بن خونا أمير إدوعيش.
ورد في اتهيدينة التاسياديت هذه:
كانه اتسيدك سيد يا امحمد* وفيها:
يوم انواجه فازرِ المحصر* يلو ما شلتو فيه أثر إشيل حد؟* جيتُ انتومَ ياسبوعةْ الشرْ* الگايله اتهسِكلُ في ابلدْ* باحْرَ الناس أيكم أشهّرْ* اراگْبَ فيكم الوُلْه الكل حدْ.. إلى أن يقول:
ظلت "أزناگه" فيكم اتكمدْ*.. يعني ادوعيش. وذكر المصطلح قبل ذلك وبعده في أدب كثير. كما أنهم يقولون بالصنهاجية الفصحى: "أوين تزْنگي» (كلام آزناگه). ومنه بحر أولاد الزناكية (السينغال)، وهي مروش بنت بلحمر الإيعيشية والدة تروز وبركني ابني هداج.
أما مصطلح "آزناكه" بكاف غير معقودة فهو من "آزنْك" (الزناق) وهو لفظ عربي فصيح أطلق على أهل الزِناق الذي يشك به أنف البعير. ونسبوا له من باب ملازمته للإبل، لأنهم من يعتنون بها وبتنميتها. وأغلبهم من قبائل حسان بمختلف فروعها أو أهل الشوكة الذين هزموا في معارك تاريخية. أو اختاروا المهنة عن طيب خاطر. وليسوا من أصل موحد نسَبيا، وإنما وحدهم الاختصاص الاجتماعي. وقل منهم من لايعرف أصله الحساني العالي أو غيره من الأصول البشرية الأخرى.. فهم أبناء حرفة وليسو أبناء نسب موحد، كالمجموعات الحرفية الأخرى تماما مثل النمادي الصيادين،وغيرهم. وننبه إلى أنه لا مطعن في الإنسان بحرفته، وخير مثال على ذلك صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين هم أفضل الخلق ولأغلبهم حرف.
هذا لتوضيح الفرق بين مصطلحين أصبحا متداخلين لفظيا وكثر حولهما الحديث عشوائيا غالبا، مع أنهما مختلفان مدلولا في التاريخ.
